苏州狮子林导游词详细

云游

狮子林苏州四大名园之一,至今已有650多年的历史,为元代园林的代表。位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号,平面成东西稍宽的长方形,占地1.1公顷,开放面积0.88公顷。园内假山遍布,长廊环绕,楼台隐现,曲径通幽,有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥〖梅花诗〗的碑刻作品。这座园林是元代僧人天如禅师为纪念他的老师中峰禅师所建。第一道门门额上「师子林」的师,就是老师的师。后因园内假山众多,状如狮子,在写法上又改为狮子林,一直沿用至今。检票处门额上的「狮子林」三个字系清朝乾隆皇帝的御笔。

跨入园内,可以见到一座大厅,这就是贝家祠堂。正中的一块匾上有顾廷龙手书「云林逸韵」四个字,是赞扬狮子林的设计者之一倪云林的设计有虚静清逸的韵味。两边走廊的木栏杆上雕有牡丹、凤凰及寿字图案,上有带花瓶与贝叶图案的挂屏。贝叶为书写佛经所用,既反映了狮子林是禅宗修学佛道的地方,又有纪念意义,因狮子林最后一位园主姓贝。祠堂是供奉、祭祀祖宗,族人聚会的地方,在屋顶上塑有福、禄、寿三位神仙和一个小孩的塑像,表明了园主希望他的子孙后代能够出类拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口处有砖砌「春华」二字,意思是园内春光烂漫。请往前走。

传说狮子林里的石狮子是从浙江的天目山飞来的,八仙人铁拐李和吕纯阳赴王母娘娘的宴席,骑着一头青狮子路过天目山。山顶传来一溪清泉,铁拐李正感到口渴,见了大喜,忙降落云头,取下自已的宝葫芦,到泉边饮水。那头青狮子也跳进水里嬉耍,过了一刻,狮子爬上岸采抖动身体,身上的水散落在四周的岩石上,顿时变成了一群活活泼可爱的小狮子。青狮与小狮们亲密戏耍,铁拐李见了笑着对吕欲阳说:「瞧,这青狮动了凡心,如今有了这么多子孙,就暂且罚它在此做个狮子王罢。」 说罢用铁拐一指,这群狮子变回了石头的样子,青狮因不忍离去,也化作于座山峰。

到了宋仁宗时候,浙江国师的中峰和尚佛法高深,一天云游至天目山,在此结庐诵经,天天清晨面对青狮所化山峰高诵经文,原来他是有道高僧,早已知道山上于奇百怪的狮子岩和狮子峰的来历。狮子在佛门叫狻猊[suān’ní],是佛国之兽,他有心要点化青狮,使它再恢复本相。天长日久,因为经常聆听高僧的说法,居然通灵成精,又变回了一头青狮。青狮于是成了中峰和尚的坐骑,中峰和尚骑着青狮来到苏州菩提寺看望徒弟天如禅师,菩提寺里本来怪石很多,形状也活脱脱象许多狮子。青狮见了大喜,以为又回到了佛国狮子群中,于是摇身一变,变成了一座狮子蜂,青狮身上散落的狮毛也变成了各式各样形态的小狮子。有的象是在玩绣球,有的象双狮搏斗,有的张牙舞爪威风十足。天如禅师见了双手合什,连说「阿弥陀佛」,赞叹师父法力无边,功德圆满,菩提寺成了佛国狮国。中峰和尚说:「那不妨就称为狮子林吧。」于是「狮子林」的石狮子就叫出名了。

青狮呆在狮子林里蛮开心,可急坏了铁拐李。他一时发火,罚青狮呆在天目山顶,回去后想想有点舍不得,再回去找,怎么也不见踪迹,铁拐李于是遍访名山大川,均无下落。一天路过苏州,老远望见狮子林里狮子峰,不就是青狮吗?赶忙找吕纯阳商量,两位神仙决定下凡尘去见识一番。进了狮子林假山群,一拐一拐的铁拐李走得慢,与吕纯阳走失了。远远望见吕纯阳就在前面,可怎么也绕不出假山与他碰头。铁拐李心急慌忙,坐在山洞里发急。吕纯阳平日下棋一直输给铁拐李,心想这次机会来了,就约铁拐李在假山洞下一盘棋,要是吕纯阳赢了,就驮他出来。铁拐李一口答应,因为往日下棋自己输少赢多,不料这天因为身困假山,心神慌乱,被吕纯阳杀了个片甲不安留。

铁拐李只好厚着面皮,向吕纯阳讨饶。吕纯阳说:「我看这青狮呆在狮子林里也很快活,就留在这里陪狮子狮孙好了」。铁拐李急于出去,一口答应。吕纯阳这才驮了铁拐李走出假山 。

现在你到狮子林里的假山去玩,也要当心留意才好,别象铁拐李一样出不去,而当年他输了的一盘棋,至今还留在假山洞里。

狮子林东南多山,西北多水,四周高墙深宅,曲廊环抱。以中部水池为中心,叠山造屋,移花栽木,架桥设亭,使得全园布局紧凑,富有「咫足山林」意境。狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景觀,更以湖山奇石,洞壑深邃而盛名于世,素有「假山王国」之美誉。狮子林的湖石假山既多且精美,湖石玲珑,洞壑宛转,曲折盘旋,如入迷阵,有「桃源十八景」之称。洞顶奇峰怪石林立,均似狮子起舞之状。有含晖、吐月、玄玉、昂霞等名峰,而以狮子峰为诸峰之首。园内建筑以燕誉堂为主,堂后为小方厅,有立雪堂。向西可到指柏轩,为二层阁楼,四周有庑,高爽玲珑。指柏轩之西是古五松园。西南角为见山楼。由见山楼往西,可到荷花厅。厅西北傍池建真趣亭,亭内藻饰精美,人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫。石舫备岸为暗香疏影楼,由此循走廊转弯向南可达飞瀑亭,是为全园最高处。园西景物中心是问梅阁,阁前为双仙香馆。双香仙馆南行折东,西南角有扇子亭,亭后辟有小院,清新雅致。

狮子林原为菩提正宗寺的后花园,公元1341年,高僧天如禅师来到苏州讲经,受到弟子们拥戴。翌年[元代最后一位皇帝顺帝至正二年],弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。园始建于元代至正二年[公元1342年],由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造,初名「狮子林寺」,后易名「普提正宗寺」、「圣恩寺」。

明洪武六年[公元1373年],73岁的大书画家倪瓒[号云林]途经苏州,曾参与造园,并题诗作画[绘有〖狮子林图〗],使狮子林名声大振,成为佛家讲经说法和文人赋诗作画之胜地。清乾隆初,寺园变为私产,与寺殿隔绝,名涉园,因园内有五棵松树,故又称五松园。

明万历十七年[公元1589年],明姓和尚托钵化缘于长安,重建狮子林圣恩寺、佛殿,再现兴旺景象。至康熙年间,寺、园分开,后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下,取名「涉园」。

公元1703年2月11日清康熙巡游至此,赐额「狮林寺」,后清乾隆皇帝六游狮子林,先后赐「镜智圆照」、「画禅寺」及现存「真趣」等额匾。清乾隆三十六年[公元1771年],黄熙高中状元,精修府第,重整庭院,取名「五松园」。至清光绪中叶黄氏家道衰败,园已倾圯,唯假山依旧。

公元1917年,上海颜料巨商贝润生[世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父]从民政总长李钟钰手中购得狮子林,花80万银元,用了将近7年的时间整修,新增了部分景点,并冠以「狮子林」旧名,狮子林一时冠盖苏城。贝润生原准备筹备开放,但因抗战爆发而未能如愿。公元1945年贝润生病故后,狮子林由其孙贝焕章管理。解放后,贝氏后人将园捐献给国家,苏州园林管理处接管整修后,于公元1954年对公众开放。

由于林园几经兴衰变化,寺、园、宅分而又合,传统造园手法与佛教思想相互融合,以及近代贝氏家族把西洋造园手法和家祠引入园中,使其成为融禅宗之理、园林之乐于一体的寺园林。

一、门厅、轿厅

从园林路进入狮子林东大门,即原为承训义庄正门。门上悬乾隆书狮子林御匾。解放前为私宅时,不轻易开启解放后遂辟为狮子林正门,过高槛即是轿厅,为旧时停轿之处,与车门相对的还有西门,两门上方各有砖额,分别题为『右通』、『左达』。

二、燕誉堂

现在咱们已到了燕誉堂,燕誉是安祥、快乐的意思。「燕誉堂」出自『诗经』「式燕且誉,好尔无射」。燕誉:燕儿娱乐之意;无射:始终不已之意。式:做语气助词。誉:通「豫」,欢乐。射[yì]:厌弃。〖郑笺〗:「射,厌也。」可以翻译为:一起宴饮多欢乐,永远爱你不厌弃。此厅为全园之主厅,原是园主宴客所用。此厅是苏州园林中较为有名的鸳鸯厅。所谓鸳鸯厅就是在一座大厅内,用屏门挂落隔成南北两部分,从内部看似两厅相连,但布置相异。北厅的梁柱用圆木,南厅的梁柱用方木,两厅的门窗图案,家具布置各不相同,匾额也各有题名,同时一般前厅是主人招待男宾之所,后堂则是女主人会见女宾之处。在建筑风格上绝然不同,体现了男尊女卑的封建思想。再请大家看看脚下是个什么字,对!是个「寿」字,边上是五只蝙蝠,取五福祝寿之意,五福「寿」为先,所以寿为中心。说明园主希望他和他的家族健康长寿,多子多孙、安祥、快乐。

三、小方厅

咱们现在来到了小方厅,因为其厅方正,所以得名。请看两边的大型空窗,让咱们感觉是两幅图画,东窗外是素芯腊梅,西窗外是城市山林,这是苏州园林的一种造园艺术手法,叫框景。它可以随季节的变化,脚步的移动而变化画面,咱们不妨试一试。此厅特点为建筑及构件呈正方形,三亭拱卫是一小巧玲珑文会雅集之所。厅背窗下是「金砖」。此砖特别烘制后为清代皇宫铺地专用。

四、九狮峰

出小方厅,即见厅园中的九狮峰。此峰立于粉墙之前,初看涡孔遍布,无甚奇特,细察似九头小狮自在嬉耍。观赏此石如看空中云多变幻,须配合想象,妙在象与不象之间。庭院内东西各有半亭,挤出空间以突出九狮峰。细心寻找,会发现不同形态的九只狮子,憨态可掬,天真可爱。狮子林共有大小不同、形态各异的狮子五百头,咱们以后还能见到不少狮子。

五、指柏轩

穿过有砖砌「涉趣」[取自陶渊明「园日涉以成趣」句]二字的圆洞门,咱们便到了指柏轩。这里是僧人讲经说法的地方。唐代禅师从谂[号称赵州法道]在传授禅教宗义时,不论弟子问他什么,他总是一句话:「庭前柏树子」,意思是要参禅者从玄妙的暗示中自行体会。故取名为指柏轩。这里也是贝家亲属们聚会的地方。厅堂上方悬挂了由王同愈所写的「揖峰指柏」匾,「指柏」是指禅宗公案一事,「揖峰」则取宋代米芾见石峰作揖典故。以下是1988年由著名书画家合作的〖寿柏图〗,张辛稼画红梅、吴牧木写古柏,徐绍青绘湖石,费新我题词。屏门后有楼梯可上楼,三楼又称听雨楼因园主于此收藏『听雨楼帖』,石刻拓片而得名。在此凭窗片而得名。在此凭窗眺望,可见对面奇峰林立。

厅堂前假山林立,柏树龙盘虬绕。卧云宝座落在假山丛中,这座假山峰是目前古典园林中最著名的湖石假山,其中有4条山道,互相缠绕,错综复杂,当年乾隆皇帝在其中转了两个时辰也没转出去。里面还有一个棋盘洞,传说是吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山峰上有含晖、吐月等名石。石缝间长着奇松怪柏,恰似一幅美丽的山水画,传说乾隆皇帝曾在此绘像留影,请各位抓紧时间在此摄影留念。

六、见山楼

此楼推窗可见假山峰,取晋代陶潜:「采菊东篱下,悠然见南山」诗意,故取此名。不过这楼贴近假山,二楼有直接通假山的通道,可谓依山建楼。见山楼的面积仅为指柏轩的十分之一,即衬托出指柏轩的高大,又不与假山争高低,可谓匠心独具。

八、花蓝厅

经走廊往西,咱们便到了花篮厅。花篮厅因厅内柱端雕有花篮状,饰有花篮图案而得名。1945年在此厅曾举行日本人投降仪式,屏门上刻有巨幅〖松寿图〗,隶书横匾「水里风来」,点出了在夏天这里是赏荷花的好地方。本名「荷花厅」,1968年此厅焚毁,后从娄门内郑宅移花蓝厅一座至此。所谓花蓝厅是一种小型厅堂,厅中步柱不落地,改成很短的重莲拄,柱端雕成花蓝状。

九、真趣亭

出花篮厅往西便到了真趣亭。「真趣」二字由乾隆皇帝亲笔御题。这其中有这样一个故事。清代乾隆游园,状元黄熙接驾,见乾隆题「真有趣」三个字,觉得其中的「有」字太俗,便请皇上恩赐「有」字,而留下了「真趣」二字。亭上有「秀才帽」的装饰,寓意深远,有道是「秀才本是宰相根苗」,要成为状元首先要从秀才做起。园主意在教育子孙后代发奋学习,期望有朝一日金榜题名,得中功名。高楼万丈平地起,这个道理在今天同样适用。现在,咱们可以一边欣赏湖心亭、九曲桥、石舫、飞瀑、池湖等景色,一边摄影留念。过后咱们在石拱桥东面空旷地集合,钻洞爬山,真正领略一下闻名中外的「假山王国」的韵味。「真趣」匾额乃清乾隆帝游狮子林时所题,亭内画栋雕梁金碧辉煌,显示出与素雅的江南园林建筑完全不同的皇家气派。亭四周景色如画,东可见邻水的花篮厅;南则见近处假山与隔水相望的假山群,西边有山林瀑布,向西望去,湖心亭、九曲桥与石拱桥把湖面分隔为近、中、远三景,显得意味深远。

十、暗香疏影楼

此楼楼名出自名句:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。梅贵疏贵斜,忌密忌直,疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上,黄昏时分月上枝梢,有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,真是赏梅咏梅的佳处。推窗南望,可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。

十一、飞瀑亭

由暗香疏影楼南行数步,可见飞瀑亭。此亭为卷棚歇山顶方亭亭南有瀑布自山顶飞流直下,亭中有石桌与四只石鼓墩座此可听水流飞溅声,但因山石树木阻挡,并不能看到瀑布故亭内悬额「听涛」,与湖心亭「观瀑」互相呼应。

十二、石舫

在江南的园林里,往往有石船点缀其中,寓园主高洁、脱离尘俗、寄迹江湖之意。这里是仿真石船,尾舱两层,上层通平台,游人可到此眺望远景。石舫上书对联如下:「柳絮池塘春暖,藕花风露宵凉」。

十三、湖心亭

亭筑于湖中央,故有此名。从亭中西望有瀑布飞泉。瀑布共分五叠,跌入飞溅,故湖心亭中悬匾「观瀑」。湖心亭是观瀑佳处,而它本身又在湖中占中心位置。当游人沿池绕行时,它始终成为视线的焦点。连接亭的九曲桥与南面的拱桥一平一拱、一曲一直、一轻一重,形成了鲜明的对比。

十四、问梅阁

此阁是西山中心景物,阁外有梅数枝。阁内窗纹,家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形,屏上书画也都取材梅花。此处乃西部最高处,可以东眺山地,池中有湖心亭架曲桥,全园山色历历在目。

十五、双香仙馆

所谓「双香」是指梅荷之香;因亭外近处有梅花,山下有荷花池。冬天梅花暗香浮动;夏天,荷花香远益清。在这里能享受到这两种清香,好似仙人居住之所。荷花与梅的清香都是纯洁的,带给观赏者以高尚的享受并使心灵得到净化。

十六、扇亭

亭筑于环廊转折处,建筑形状如打开的折扇,因此得名。由扇亭内向外望去,近处有假山,山道蜿蜒水边,北望岛上紫藤架与石拱桥,东望是黄石假山「小赤壁」,池水在山下洞中穿过,好似一幅生计盎然的立体画卷。

十七、文天祥草书诗碑亭

出扇亭,沿高低起伏的长廊东行,可至半亭。此亭壁有文天祥草书诗碑:静虚群动息,身雅一心清;春色凭谁记,梅花插瓶座。整块诗碑高一点五米,宽零点七米,只见两行草书大字洋洋洒洒,跌宕生姿,笔断意连如飞如舞。由此几乎可以想象当时文天详运笔疾速,一气呵成的场面。

十八、御碑亭

1775年乾隆皇帝南巡游此园时作『游狮子林』御诗一首。后黄氏刻碑立石,以示皇帝临幸荣耀,留念后人,为园中古迹之一。文革中碑曾被毁,现碑文乃是文革之后按原有断碑拓片重刻,而碑座、碑顶为旧物。

十九、修竹阁

修竹阁飞跨池水之上,西连湖心岛,东通复廊,因此阁内南北墙上分别有砖额「通波」与「飞阁」。修竹南北不设墙,在阁内北望,可见小溪,蜿蜒于山间,曲折幽深,南望则见曲折、错落的石岸围住湖水一泓,似山中小湖,颇含野趣。

二十、卧云室

卧云室为假山环抱中的方形楼阁,从南面看,屋顶是横脊极短的歇山式;从北面看,楼阁向外凸出。报厦内是楼梯,报厦内是楼梯,报厦的屋顶是半个四方攒尖顶。两种形式连接在一起,造成奇特的外观,每层屋面内六只飞角,这种形制为它处所少见。

二十一、立雪堂

〔钻假山后〕咱们现在来到的地方叫立雪堂。这里有一个典故,说的是北宋时期,杨时和游酢二人冒雪在门外候见堂内的程颐老师,以表明虚心好学,所以又叫程门立雪。这充分体现了园主旨在宣扬尊师重教的思想。一进立雪堂,可见一幅对联:苍松翠竹真佳容,明月清风是故人。这副对联反映了主人以松竹风月为友,脱俗超尘的情趣。「立雪」指是北宋时扬时和游酢一起去向程颐请教,程正在午睡,两人就侍立等侯,这时下雪了,等程醒来看到他们时积雪已有一尺深了。

请各位再看看庭院中的三块湖石分别像什么?对!像牛、螃蟹和狮子。牛想吃螃蟹,不知从何处下口,螃蟹是张牙舞爪,毫不示弱,而狮子则在边上好奇地静观,这一组湖石十分有趣,名称叫做「狮子静观牛吃蟹」。还有狮子滚绣球、刘海戏金蟾两组湖石。咱们细心一点,可以发现一个有趣的现象,瞧,狮子的尾巴往上翘,金蟾只有三只脚,这并不是疏漏,而是园主为了暗示一种禅宗教义,为人处世不要太认真,糊涂一点为好,而「牛吃蟹」也是反映了一种马马虎虎的意思。这只金蟾,本来在刘海身边,是乘刘不注意的时候逃出来的,刘海后来知道它躲在了贝家园林的一口井里,便用金钱串成钓杆把它钓了上来。从此,金蟾的真身回到了刘海的身边,而肉身却留在了贝家,贝家以此为荣,认为它象征了荣华富贵,从此三脚金蟾成了贝家的族标。[刘海戏金蟾:傳說常德城内丝瓜井里有金蟾,经常在夜里从井口吐出一道白光,直冲云霄,有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海,家贫如洗,为人厚道,事母至孝;他经常到附近的山里砍柴,卖柴买米,与母亲相依为命。一天,山林中有只狐狸修炼成精,幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英,拦住刘海的归路,要求与之成亲。婚后,胡秀英欲济刘海登天,口吐一粒白珠,让刘海做饵子,垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起,刘海乘势骑上蟾背,纵身一跃,羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道,在丝瓜井旁修建蟾泉寺,供有刘海神像。]

再过去就是燕誉堂,又回到了咱们进园的地方了,经右拐可以出园门,整个游程到此结束。在此祝各位身体健康、万事如意!

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