阆中市永安寺村


2018-06-14

永安寺村游玩攻略

阆中市水观镇永安村,2014年被列入具有重要保护价值的第三批中国传统村落名录。永安寺村早在2009年就被列为省级历史文化名村。

1、永安寺村“李”姓系唐太宗所赐

去永安寺村,有两条道路可走。数年前的这里还是旅游“处女地”,如今借助永安寺、当地已悄然打开旅游的一扇窗。虽然远离城市, 隆冬季节的永安寺寺院外,依旧停留着几辆运送游客的小车。

距水观场镇约5里地的永安寺,坐落于黄泥岗上。这座狭长的宇,为四合院落组成。主建筑是大雄宝殿。据守寺人刘红久介绍, 宝殿宽四丈六尺, 进深四丈许,空间极大。

▲图:阆中永安寺村

▲图:阆中永安寺村永安寺

永安寺大殿中的两根巨柱上, 塑有滚龙抱柱。滚龙瞪眼吐舌,张牙舞爪,金甲鳞鳞,其模样令人有些望而生畏。大殿佛龛上塑有三尊佛像。每尊像高近二丈、外表涂金有金粉,看上去很是显眼。大殿两边所塑十八罗汉,姿态各异着色夺目。壁上彩画的天龙八部图, 个中人物栩栩如生。

距阆中市区35公里的永安寺村,现有村民2800多人。 让人感到费解的是,该村“李”姓人占到80%以上。按照当地人口口相传, 历史上, 当地人的姓氏并非以“李”姓为主。形成如今“李”姓居多的原因,与唐太宗李世明有关。

当年李世明坐拥天下后, 为巩固地位,派出天文学家李淳风和袁天罡先后外出布龙脉。两人来到阆中锯山垭,经过一番观察,袁天罡认为,此处地形呈龙形,大有夺取李氏天下之忧, 必须将其压住,才能确保李氏王朝延续。 他因此向朝廷建议:在黄泥岗上的龙头处,修建永安寺,以压住龙头;在黄泥岗龙尾处,修建永安观,以压住龙尾。

李世明准许其奏,拨出银两差人前往当地,动工兴修永安寺和永安观。同时,赐当地村民为“李”姓。张仁森说,据考,当地现有的少量“刘”姓,系明末清初“湖广填四川”时,外地迁徙而来。

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2、民间传说永安村是为杨贵妃而建

黄泥岗群山环抱, 地处大巴山余脉大仪山系诸葛山尾部,形如黄龙之头,永安寺恰好建在龙头上, 当地的龙滩河绕寺而流。 寺后岩石隆起若龙额, 一石若舌,长丈许,直伸龙滩河,甚为奇怪。河对岸是一座高山,名叫冠子山,山巅面向永安寺,每每晨晖晚霞之际,阳光与建筑物交相辉映,宛如一顶金色的僧冠。

上个世纪60年代末期,永安观被毁。而永安寺也遭到不同程度的毁损,所幸其主要建筑被当地人保护下来。2008年5· 12汶川地震中,永安寺受到影响。大殿顶梁的龙形脊被折断,大殿中的一座塔也遭到损坏。后经维修,该寺不仅修复毁损部分,还还原了年久失修的部分建筑物。

关于永安寺的来历, 当地民间还有另一个版本: 相传当年杨贵妃随李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿时,禁军哗变,处死杨贵妃的呼声高涨。李隆基别无他法,最终,杨贵妃被人缢死,年仅38岁的她香消玉殒。 但李隆基依旧对杨贵妃念念不忘, 派人寻找多地后下令修建永安寺、永安观以纪念杨贵妃和她的父母。

至于这个说法可信与否,如今已无从考究。唯有永安寺历经千年风雨,至今依在。并于2001年6月,经国务院批准,列为全国重点文物保护单位。

据明清《阆中县志》和寺存古碑记载:永安寺始建于唐,明嘉靖年间重修,敕赐本觉院。明神宗万历年间(1580)又装饰了佛像,大换金容。

有关永安寺的经历,所藏《重装佛像碑记》可见:自唐敕建永安寺以来,宋英宗治平四年(1067)奉敕褒修;至元明宗至顺三年(1332),而规模始大。越明朝,有李僧永用者,于洪武初(1468)增其旧制,大换金容。又嘉靖己丑岁(1529),僧宝峰者,继起而补葺之,籍非佛光普照焉。

3、永安寺村的传统民俗文化

重修后的永安寺注入较多的元代建筑风格,尤其是大殿。它的结构自由,空间广敞,侧角大。“它的立柱为斜线式,远远看上去下面宽、上面窄。”

近些年来, 永安寺吸引一批又一批古建筑专家的目光。 他们纷纷前来这里考察,一个重要的原因,就是永安寺的建筑极具科研价值。有人比喻:该建筑为阆中古代佛教丛林!

永安寺村不大, 但民俗很有特色。当地的哭嫁尤其独特:新娘离家头晚,要独守闺室哭泣到天明。当地不知源于何时的风俗,也令学界好奇:每年农历腊月,为祈求来年吉祥如意,当地村民就会将里的小菩萨“请”出庙堂,众人抬着菩萨,捧上香,在村里走上一圈,以祈求来年吉祥。

当地最有趣的莫过于“撵旱耙”习俗:每到春旱或夏旱时,当地男男女女们全都穿上红色衣服、 头上拴着红色的头巾,手持火把,从山头向山下一路走去。当地人认为,此举能将旱情驱赶走,从而祈求下雨。

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